DEPOSITOS
DE AGUA DURANTE LA DOMINACIÓN MUSULMANA EN TRUJILLO: ALJIBES Y ALBERCA
El castillo de Trujillo se asienta sobre una elevación del terreno a una
altura media de 584 m. y con unas coordenadas geográficas de 39º 27"
44" lat.N. y 2º ll" 43" long. W. de la Hoja 7O5 del Mapa
Tipográfico Nacional, esc. l/ 50000. Teniendo en cuenta su nombre Turcalion,
celta; Turgalium, romano; o Turaca, por su posición sobre un promontorio, su
origen se remonta a un pequeño castro integrado en el espacio vetton, que
evolucionaría con la romanización hasta constituirse en cabeza de prefectura
dependiente de Augusta Emérita. El núcleo urbano se erige como lugar
central respecto a su territorio y ubicado dentro de la penillanura dominada
por elevaciones con el cerro “Cabezo de Zorro” sobre el que se asienta en
castillo en un batolito granítico, lo que le confiere una posición preeminente
y estratégica con respecto al resto de su territorio.
El castillo de
Trujillo es de origen árabe. La presencia de la cultura musulmana en Trujillo
surge a raíz de la expansión llevada a cabo por el general Musa b. Nusayr desde
que el 30 de junio del año 713 se apoderara de Mérida (la más importante ciudad
de Hispania durante el Bajo Imperio y la mayor concentración urbana del reino
visigodo de Toledo). La incorporación de toda aquella extensa porción
geográfica al nuevo estado islámico hubo de producirse de modo gradual y sin
demasiadas alteraciones. No es de
extrañar, por lo tanto, la reutilización de las grandes cercas romanas, tal y
como ocurriera en Trujillo o en Mérida, para el asentamiento musulmán.
A comienzos del siglo IX tuvo lugar uno
de los períodos más turbulentos con una serie de alzamientos contra la
autoridad central de Córdoba y tuvo como consecuencia política palpable la
disminución progresiva del protagonismo de las ciudades de Trujillo y Mérida y,
a la larga, su casi total anulación como centro administrativo de importancia.
Con
independencia de los motivos desencadenantes de tan repetidos incidentes, las
rebeliones emeritenses y su reflejo en continuas incursiones en Trujillo se
veían favorecidas por la especial situación estratégica de ambas ciudades
-emplazadas en el centro de una importantísima red de comunicaciones-, la
calidad de la muralla romana y las facilidades de abastecimiento de agua. Todo ello las hacía casi invulnerables ante
cualquier ejército no provisto de máquinas de asedio y de un eficaz apoyo
logística. En el caso de Mérida, pieza
clave en todo el sistema defensivo era el puente. Su interrupción obligaba a cualquier agresor
a cruzar el anchuroso cauce del río Guadiana por algún vado próximo y eso
resultaba casi imposible la mayor parte de los meses del año.
El
camino para tener sometidas a Trujillo y a Mérida era controlarlo y evitar su
caída en manos de los inquietos maridíes.
En ese propósito ordenó el emir Abd al-Rahman II levantar las Alcazabas
de Mérida y Trujillo.
Así
pues el nuevo recinto militar, alzado en Trujillo derribando la cerca urbana
romana, no estaba destinado en principio a prevenir ataques exteriores. Su alejamiento de la frontera septentrional
no justificaría su construcción sin fijarse antes en otros lugares -Coria, por
ejemplo cercanos a las áreas más amenazadas por un peligro exterior. Su función principal consistía en servir al
estado omeya como elemento represivo frente a la ciudad, controlando el acceso
a la alcazaba y el -total o parcial- de la población. Abastecimiento de agua,
de lo que se deriva la construcción de aljibes.
Ambos
recintos –Trujillo y Mérida- reproducen el mismo esquema por su planta
cuadrada, por la utilización de torres rectangulares de poco saliente, en los
paños, y de otras más grandes, en las esquinas, y por el esquema de puerta con
arco de herradura, flanqueada por dos torres.
Es
factible atribuir al segundo recinto de Trujillo –el albacar- una fecha
semejante a la segunda fase de construcción de la muralla de la ciudad de
Cáceres, obra igualmente islámica, representada por una serie de elementos
edificados con sillares de granito –a veces reutilizados- dispuestos a soga y
tizón. Se accede al mismo por una puerta de arco simple entre dos torres de
flanqueo.
El
castillo recibió algunas reformas con los imperios africanos (almorávides y
almohades. La utilización de la alcazaba de Trujillo en la primera mitad del
siglo XII como base de operaciones para los contingentes locales o forasteros
periódicamente ocupados en devastar las fronteras cristianas próximas y ese
carácter de punto de concentración de tropas hubo de repercutir en la forma y
organización de las murallas urbanas y de sus compartimentaciones internas. La
revisión de todo el proceso aclara la estructura de las defensas trujillanas.
Es muy probable la utilización del albacar como espacio para acantonar tropas
en momentos de concentración. Así se explicaría su edificación –en realidad
constituye un tercer espacio amurallado, sumado al de la cerca urbana y al de
la alcazaba o área de estricto uso militar-, su situación adyacente a la
alcazaba- con acceso directo desde ésta y desde la medina. Las tropas foráneas
quedaban acuarteladas y defendidas y, a la vez, separadas de las otras dos
zonas constituyentes del núcleo urbano, habida cuenta de la noticia del viajero
ceutí al-Idrisi que visitó personalmente Trujillo los primeros trece años del
siglo XII: “Es grande y parece una fortaleza. Sus muros están solidamente
construidos y hay bazares bien provistos. Sus habitantes, tanto jinetes como
infantes, hace continuas incursiones en el país de los cristianos.
Ordinariamente viven del merodeo y se valen de ardides” (Idrisi, Geografía
de España: 177-8. Tex. 186-7).
Extremadura,
convertida por motivos de los acontecimientos bélicos en uno de los puntos
neurálgicos del extremo norte almohade, se acometió una labor de
acondicionamientos y refuerzo general de la frontera, cuya amplitud puede
advertirse claramente, fijando las características de sistema táctico
establecido por la dinastía africana. Como características principales destaca
el tapial, tabiya, como material constructivo; recrecimiento de los muros,
utilización de torres más salientes y de módulo más cuadrado que las habituales
hasta entonces; incorporación de albarranas, en ciertos casos de planta
poligonal, y uso generalizado de puertas en recodo. En Trujillo es frecuente la presencia de
mechinales, cubiertos con enlucidos decorados con falso aparejo de sillares.
Las albarranas de Trujillo son todas posteriores al resto de los recintos, de
los que se diferencian apreciablemente por su forma constructiva. Las torres de
aquellos están levantadas mediante un relleno de piedra y tierra vertida
desordenadamente dentro e las caras perimetrales, de aparejo y mampostería bien
dispuestos, sistema constructivo característico de lo omeya, por el contrario,
para las albarranas se empleó un sistema más cuidadoso, a base de colocar cajas
de mampuesto entre lechadas gruesas de una cal muy pura. La técnica es idéntica
a la usada en los edificios de tapial y posee sus paralelos más evidentes en
Badajoz y Cáceres.
Nuevas reformas y torres se alzaron
después de 1170, cuando Trujillo fue arrancado de las manos del aventurero
Gerardo Sempavor, y otras reformas y añadidos cuando las tropas de Alfonso IX
amenazaban las Vegas Bajas del Guadiana. Poco sentido tendría, si no,
refortificar una alcazaba donde se aunaban unas condiciones defensivas
importantes de cara al exterior.
Existen dos aljibes en el recinto principal. Otro, más
bien un pozo, se encuentra en el albacar, cercano a la ermita de San Pablo,
obra del siglo XVI.
Los dos primeros, objeto de este estudio, se
hallan adosados y ostentan planta distinta en cada caso. El exterior es
geminado y con las claraboyas superiores como único modo de acceso desde la
Plaza de Armas del recinto. Está cubierto por bóveda de medio cañón, que a los
dístales del eje remata en una nacela remitida y se comunica de un lado al otro por dos arcos de medio punto
peraltados y apoyados en una columna de granito de fuste liso sin basa ni
capitel, de 72 cms de altura. En sus lados
Este y Oeste tiene un andén de 2 m. y 2´42 m. de ancho. La longitud es
de 9 m. y la anchura de 1´60 m. y 1´70 m. de diámetro y el de los pequeños
arcos del andén de 56 cms. y 67 cms. La obra es de piedra y ladrillo. Guarda
cierta semejanza con el del castillo del Pinar y el de la Alcazaba de la Alhambra (Granada).
El aljibe interior es de planta irregular, aprovechando el
espacio dejado entre el aljibe anterior y los paramentos exteriores. Tiene
escalera de acceso desde la llamada Plaza de San Pablo, que da acceso a un
andén. Se divide en 8 cámaras distribuidas en forma de "L". Cada uno
de los compartimentos se comunica con el otro mediante arco de medio punto, de
2´10 m. de altura, con estribos para reforzar las paredes contra el empuje del
agua. Los dos cuerpos principales del mismo se divide por una nervadura en
bóveda. La fábrica es de ladrillo y argamasa. Ambos aljibes corresponden al
siglo XIII.
En el
año 2002 se ha llevado a cabo la rehabilitación de los aljibes como espacio
libre a través de la afirmación de su carácter público (para hacerlos
visitables por el turista). Realizándose la reposición de muros, elementos de
accesos en mal estado, de acuerdo a su
configuración original, con repaso de los rejuntados en deficiente estado de
ejecución
EL ALJIBE DEL ALCAZAR DE ALTAMIRANO
En la Casa-Fuerte de Altamirano, que probablemente fue
Alcázar árabe de la época del Califato, y más tarde fue transformado en palacio
señorial de Fernán Ruiz, cabeza de linaje de los Altamiranos y que tan
eficazmente contribuyó a la reconquista definitiva de Trujillo, se encuentra un
artístico aljibe árabe que se ha puesto en valor desde hace tres años
con su apertura al turista.
De este aljibe tenía
noticias por referencias documentales en Acuerdos Concejiles (Libros de Actas
Capitulares), que se conservan en el Archivo Municipal, donde constan
provisiones municipales sobre la limpieza del aljibe de la Plazuela de
Altamirano, sobre cómo y cuándo se ha de sacar agua de ellos sobre que se
cierren y tapien en tiempos de guerras y probables asedios que pudiera sufrir
Trujillo. Previsión esta muy acertada sobre todo para que el enemigo, a su paso
por aquí no envenenarse las aguas.
Este Aljibe fue descubierto en 1964 por don Juan Tena
Fernández, el entonces Cronista Oficial de la Ciudad. En calidad de Sub-Apoderado del Patronato de
Defensa del Patrimonio Artístico Nacional dio cuenta del hallazgo a quien
jerárquicamente correspondía. El Alcalde don Julián García de Guadiana
autorizó la apertura de la puerta tapiada
y mostró un interés decidido por los aljibes. Pero, debido a su mal estado de
conservación volvieron a tapiarse, hasta el año 2004 que con motivo de la
concesión del Plan de Dinamización Turística se han rehabilitado y abierto al
turismo.
Son de tracería árabe, con tres naves sobre muros maestros
y sobre arcos sostenidos por pilastras, cubiertos con tres bóvedas de cañón. Se accede al interior por una
puerta en arco de medio punto. Los materiales utilizados: granito en sillar,
mampostería y argamasa.
Las dimensiones son: altura, 10 metros;
longitud, 13´15 metros; ancho,12´10 metros; grueso de pilastras, 0´90 metros, luz de arcos
laterales, 3´75 metros; altura 5´50 metros; luz de arcos centrales, 3´85
metros; altura, 5´50 metros.
LA
ALBERCA
A escasos metros de
este aljibe se encuentra una Alberca árabe. La existencia de agua en
esta zona y su utilización tiene lugar en época romana, su uso para baños y
riego, cerrando con muros –donde se aprecia el sillar bien escuadrado a soga y
tizón y alguna inscripción romana en su fondo como piedra de acarreo- y
canalizando el agua excedente hacia el exterior. Hasta el siglo XIX el agua de
La Alberca llegaba extramuros al Campo San Juan sirviendo a los abrevaderos del
ganado trashumante y local en aquella encrucijada de Cañadas Reales que sigue
siendo Trujillo. En la primera mitad del siglo XX seguía vertiendo agua hacia
la huerta del Hospital de la Concepción.
La Alberca nunca se seca, mana agua por las múltiples filtraciones que
tiene la piedra, y tiene doce metros de profundidad. Se han realizado estudios
químicos de sus aguas y se ha comprobado que sirven para curar infecciones
oculares (conjuntivitis), además después del baño la piel queda muy suave
siendo una magnifica terapia que aporta su energía magnífica al equilibrio
corporal y por ello es de primordial importancia cuidar su limpieza con máxima
rigidez. De ahí, que probablemente fuera utilizada como termas por los romanos.
La pieza de cantería que hay tapando su entrada es un sarcófago antropomórfico
visigodo del siglo VII d. C., resto de la vieja necrópolis que rodeaba a la
iglesia de La Vera Cruz, quedando constancia en su torre espadaña construida
con aparejo romano. Al otro lado de La Alberca, tras la torre circular, están
los restos de una construcción mozárabe, edificio fortificado que fue el
convento-cuartel de los primeros caballeros de Trujillo "Ordo Militum
Turijulia", que se unirían al Pereiro, origen de la Orden de Alcántara
(entre 1185 que toma Alfonso VIII la ciudad y 1196 cuando perdió la batalla de
Alarcos recuperándola el caudillo
almohade Ben Yucef, hasta la reconquista definitiva de la ciudad el 25 de enero
del año 1232.
DOCUMENTOS
ARCHIVO MUNICIPAL DE TRUJILLO
- Carta de los Reyes
Católicos sobre las obras de la Fortaleza. En Segovia. Traslado
(1503-IX-9) fol. 120v-122v 3/1.
- Nombramiento de dos
hombres para las obras de la fortaleza. En Segovia. Traslado (1503-IX-9)
fol. 122v-123v 3/1.
- Acuerdo: Dinero para la
obra de la fortaleza y remate de la misma (1509-II-23) fol. 102v-103-9/1.
- Acuerdo: Libramiento de
dinero para hacer un baluarte en la fortaleza (1509-IV-13) fol. 115-116
-9/1.
- Acuerdo: Libramiento
salario albañil para las obras de la fortaleza (1059-V-11) fol. 123 -9/1.
- Acuerdo: Libramiento de
alcaide para la fortaleza para su reparación (1515-II-16) fol. 148-148v
-11/1.
- Carta de Fernando el
Católico al Concejo de Trujillo dada en Abertura para que se tomen cuentas
de los gastos efectuados en las obras de la fortaleza de la ciudad. (1516-I-13) fol.542v-10/14.
- Traslado de cédula de la
Reina Dña. Juana para que se paguen 50 mil maravedíes para las obras de la
fortaleza (1516-I-13) fol. 543-3/1.
- Acuerdo de que se libren
los 50 mil maravedíes para las obras de la fortaleza (1516-III-15 ) fol
312v-313v-11/1.
- Acuerdo: Mandamiento de
que se escriba una carta al Rey, al Consejo Real, al Procurador de la
ciudad y al Regidor sobre la venta de la fortaleza de la misma a "un
Grande del Reino a quien la ciudad tiene odio" porque ello causaría
un gran perjuicio. (1520-IV-27)
fol. 66-66v-14/1.
- Acuerdo: Se vota a quien
se dará la fortaleza y según la cédula de su majestad ni se dará a gran
señor ni persona sospechosa ni parcial (1520-v-29 fol. 76-77v-14/1.
- Acuerdo: Presentación de
una cedula donde se estipulan los maravedíes que se destinaran a
reparaciones de la fortaleza (1525-VIII-28) fol 16-17 -16/4.
- Acuerdo: Que se controle
la obra que se va a realizar en la fortaleza (1540-VI-11) fol.260-22/2.
- Acuerdo: Que se repare la
fortaleza en el aposento bajo y en otras partes (1541-IX-23) fol.10v-11
-24/1.
- Acuerdo: Que se mandó
hacer un altar a la Victoria (1546-IX-3) fol. 170-26/1.
- Acuerdo: Que la obra del
arco, la bóveda, altar y escalera de Ntra. Sra. de la Victoria la haga
Sancho de Cabrera (1547-v-23) fol. 240-257 -26/1.
- Acuerdo: Libramiento a
Sancho de Cabrera del tercio de la obra de la Victoria (1547-VIII--26)
fol268v-270v-26/1.
- Acuerdo: Se nota la
necesidad que tiene la fortaleza de reparos (1530-III-8) fol. 265-266
-18/1.
- Acuerdo Que se ponga la
imagen de Ntra. Sra. en la bóveda de la fortaleza entre las dos torres
según se apareció cuando la ciudad fue tomando a los moros y según su
escudo de armas y que se haga procesión el dia de Ntra. Sra. de Agosto con
la imagen que se ha de hacer de piedra y bien lucida y bien dorada y que ese
día se corran toros y después se repartan entre la clerecía (1532-IV-21)
fol. 123-124-19/1.
- Acuerdo : Mandando a Diego
Duran que haga una imagen de Ntra. Sra.. de piedra para poner en la
fortaleza (1531-IV-24)Fol. 124-124v-19/1.
- Acuerdo: Libramiento a Diego
duran para la imagen de Ntra. Sra.. que se ha de poner entren las dos
torres (1531-IV-5) -19/1.
- Acuerdo: Libramiento a
Diego Durán por la obra de poner la imagen en la fortaleza (1531-IV-26)
fol. 144v -148-19/1.
- Acuerdo Juramento de
tasadores de la obra para asentar la imagen de la Virgen. Los tasadores
dicen que están conformes con 14 mil maravedíes (1531-X -16)19/1.
- Acuerdo: el alcaide de la
fortaleza pide que le liben los dos años que le deben de la obra de la
fortaleza (1553-V-19) fol. 4-54-20/14.
- Acuerdo: Libramiento de 50
mil maravedíes para la obra de la fortaleza que es muy necesaria
(1553-V-30)20/4.
- Acuerdo: Que el alcaide de
la fortaleza notifique cuando hay que hacer una obra en la fortaleza
(1533-XII-22) fol.91-91v-20/14.
- Acuerdo: Libramiento para
reparar el aposento del alcaide en la fortaleza y la escalera por donde
suben al homenaje (1585-I-4) fol. 239v-240 -20/14.
- Acuerdo: Libramiento por
la obra de la fortaleza (1536-X-9) fol. 168-170v -21/4.
Fuentes documentales
- Descripción de Trujillo,
según al- Idrisi. Al -idrisi (1974) pp.177 y 178.
- Las localidades de la cura
de Mérida según Yaqut. Alemany, J,
(1919 - 1921) pp.79 a 124.
- Descripción de Targalo.
Al- Himyari (1938), pp 79-80.
- Determinación de los
itinerarios de España. Ibn Hawkal (1971) p.68
- Nombramiento de nuevos
gobernadores según una Crónica Anónima de Abd al Raham III al Nasir.
Crónica anónima (1950) p. 158.
- Principales gobernadores
en las tahas del país, según Ibn Hayyan de Córdoba. Ibn Hayyan (1981) pp.
193.
- Visires y gobernadores
según Ibn Hayyan. Ibn Hayyan (1981) pp. 237 y 238.
- Referencia de Averroes. Fº 146 Al -
Maqqari (1964) C.I appendix XVII y
XVIII.
- Noticias de la traición del extranjero
Gerardo. "El Gallego", a
parte del país de oeste del Andalus
y sus castillos según Ibn Idari. Ibn-Idari (1963) pp.402 y 403.
- Noticias de los sucesos de
traición del extranjero "Gallego" Giraldo , en las ciudades y
castillos de Occidente y del Sur , según Ibn Sahib al Sala. Ibn sahid al-
Sala (1969) pp. 137 y 138.
- Toma de Badajoz y levantamiento del sitio por Fernando
II de León. Captura de Geraldo y entrega de sus conquestas. Ibn Sahib al-Sala (1.969) pp. 143 y 145.
- Conquistas de Alfonso Enriquez, según al-Maqqari. Al-Maqqari, (1964) v.
II. Libro VIII, capIII , p. 318
- Sitio de Badajoz - 564 H
(1.168-1.169 d. C.) según Ibn Jaldun.
- Ibn Jaldun (1.938) v. II
pp. 198 y 199.
- Algara de Al- Mansur
despues de la batala de Alarcos, segun al-Himyari. Al-Himyri (1938) pp. 18
y 19.
- Algara de Al-mansur despues de la batalla de
Alarcos, segun Al-Maqqari. Al-Maqqari (1.964) v. IIapp. LXVI
- Fecha de conquista de
Trujillo por los cabaleros de la Ordes de Alcantara. Anales Toledanos,
segun Flórez, H. (1.797) España
Sagrada, L. XIII, trat. 4. cap. 7.
- Chronica Albedense. Gómez
Moreno (1932). Las Primeras Crónicas de la Reconquista. El ciclo de
Alfonso III. BRAH, pp. 562-628.
- Epitafio de Muhammad Ibn
Sulaiman. 408 H (30 de mayo de 1017- 20 de mayo 1018). Codera, F. (1914)
rp. 117 y 119.
- Cronicón Lusitano.
Historia de la Baja Extremadura. Terrón Albarrán, 1979, p. 297.
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