CRUCES DE TÉRMINO Y CRUCEROS DE ABERTURA
(CÁCERES)
Abertura es un municipio de la provincia de Cáceres, se localiza
entre los 39° 14’ de latitud norte y los 5° 48’ de longitud oeste, sobre
materiales pizarrosos y graníticos, característicos de la penillanura cacereña.
Pertenece a la macrocomarca y comarca funcional de Don Benito-Villanueva de la
Serena. El casco urbano está situado a
398 m de altitud.
Los restos más antiguos localizados en la población corresponden a
la dominación romana: monedas e inscripciones.
El primer documento que encontramos en el Archivo Municipal de
Trujillo que hace referencias a la aldea de Abertura está fechado en el año
1353. Consiste en una sentencia dada por don Gonzalo Fernández Añasco
concediendo el monte y dehesa de Alcollarín al concejo de Trujillo y señalando
los mojones que delimitan la dehesa y también el derecho de propiedad que
tienen los vecinos de la aldea de Abertura sobre heredades existentes en los
límites de la dehesa citada[1].
En 1594 f[15941ormaba
parte de la Tierra de Trujillo[2] en la Provincia de
Trujillo[3]. A la caída del Antiguo Régimen la
localidad de constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura
que desde el año 1834 quedó integrado en Partido Judicial de Logrosán. Si bien los rollos
constituían un signo de jurisdicción, en los caminos que conducían a algunas
poblaciones, a poca distancia de la misma, estaban las cruces de término o
cruceros, ante los cuales, los caminantes se postraban en oración y desde los
cuales, se impartía La bendición al término municipal; otros, eran punto de reunión
o partida hacia una ermita, bien procesionalmente o en romería. En
Abertura, y más concretamente en caminos colindantes quedan varias.
I.-
Cruz del Pilar
Esta
sencilla y, a la vez, original cruz situada sobre un cancho se encuentra a la
salida del municipio en la Cañada Real Leonesa, en el paraje “El Pilar”, de ahí
su nombre y en el antiguo camino a Santa Cruz de la Sierra. La mayor parte del
itinerario transcurre por la recuperada cañada que parte de la Plaza de España
y continúa por la calle Real Alta y tras pasar por debajo de un puente, en un
lateral del camino está la Cruz del Pilar, posteriormente continuamos el camino
pasando por un abrevadero y seguimos por la vía pecuaria hasta la carretera
comarcal de Herguijuela en dirección a Santa Cruz de la Sierra[4]. Se encuentra encima de un pequeño penedo
rocoso, que existe en la zona, en un extremo de un cruce de caminos. El
emplazamiento es muy original, pues la superficie de la roca presenta algunas
huellas de haber podido poseer grabados rupestres que el tiempo ha hecho
desaparecer. La cruz de forja es moderna, sencilla y cuadrangular, se levanta
sobre una tosca grada cúbica tallada en todos sus lados.
II.-
Cruz de la ermita de Santa Ana
Situada
en el sendero “El Venero”, donde iban antiguamente los vecinos de la población
a las tareas de lavandería en las abundantes pilas existentes en los márgenes
del arroyo Caballero; un paraje histórico y religioso por encontrarse la Ermita
de Santa Ana donde se venera la imagen gótica de Santa Ana Triple[5], un recorrido que nos
lleva al antiguo camino de Zorita por el “Cerro de la Cuesta” donde podemos
deleitarnos de un agradable paisaje fluvial compuesto de pilas, piedras y un
molino hidráulico que aprovechaba las aguas del arroyo mediante un sistema de
acequias y compuertas, transformando el cereal en harina. El fuste es de sección cuadrada y se va
estrechando según llega a su coronación, se eleva sobre unas gradas
cuadrangulares de cantería y sobre una base de piedra rebajada en sus extremos.
Es obra de la primera mitad del siglo XVIII, excepto la cruz, propiamente
dicha, que es moderna y de forja.
III.-
Cruz o crucero de la Vega
La Cruz es uno de los
símbolos más antiguos y universales. Desde épocas precristianas se utilizó como
símbolo religioso, representando la unión del cielo y la tierra y los cuatro
puntos cardinales. El cristianismo la adoptó aludiendo a la crucifixión de
Cristo y su victoria sobre la muerte, y por tanto a la salvación de la
humanidad. El culto a la cruz surgió en el año 326 cuando Santa Elena, madre
del emperador Constantino I, ordenó excavar en el Monte Calvario para encontrar
la Cruz de Cristo. Halló tres cruces y para saber cuál era la de Jesús, hizo
traer a un hombre muerto que al entrar en contacto con la Vera Cruz, resucitó. La devoción a la Cruz de Cristo hizo
proliferar las reliquias desde la Edad Media, pues además de su valor
espiritual, fueron un motor económico que generaba riqueza a través de las
visitas de los peregrinos que buscaban su protección.
La
cruz de la Vega se levanta sobre tres gradas circulares. La columna octogonal
se alza sobre una base alta y cúbica, con los ángulos superiores rebajados en
cada esquina. Sobre la base aparece, muy erosionada la columna y cubierta de
líquenes, no teniendo ninguna decoración adicional. Ha desaparecido la cruz.
Por las características tipológicas es obra del siglo XVIII.
IV.-
Cruz en el camino a Alcollarín
En
el antiguo camino a Alcollarín localizamos otra Cruz de término de
características semejantes al Crucero de la Vega. Con la salvedad de que aquí
se conserva el capitel cilíndrico de vaso liso y ricamente trabajado sobre el
que se apoyaría la cruz que ha desaparecido. Se levanta sobre tres gradas
circulares. La columna cilíndrica, lisa, se alza sobre una base alta y cúbica,
con los ángulos superiores rebajados en cada esquina. Sobre la base aparece,
muy erosionada la columna, en este caso presenta decoración adicional en su
base mediante un rebaje en la moldura.
Es obra de finales del siglo XVIII.
V.-
Cruz en el camino a Santa Cruz de la Sierra
En el camino a Santa
Cruz de la Sierra nos encontramos con este bello ejemplar de crucero o cruz de
término ejecutado en cantería. Descansando en una gran lancha de piedra se alza
la cruz sobre una alta y rudimentaria base, sobre la que se eleva una columna
de sección cuadrada con capitel cilíndrico de vaso liso y rematado en una cruz
moderna de hierro. El conjunto pétreo posiblemente date de finales del siglo
XIX. Por una parte marcaban los límites jurisdiccionales, las fronteras del
municipio. Por otra parte, suponían un
límite sanitario, ya que hasta allí podían acercarse los enfermos y hasta allí
podían salir los vecinos en caso de cuarentena, por eso muchos se situaban
cerca de hospitales. Además, eran el último lugar donde el caminante que dejaba
la localidad podía encomendarse para tener un buen viaje y evitar los peligros
que suponía salir fuera del recinto urbano.
VI.-
Cruz en la iglesia parroquial
Esta
cruz se encuentra en un lateral del templo parroquial, elevada sobre una
rudimentaria base sobre la que se alza un recio fuste cilíndrico de gran
diámetro muy erosionado, que ha sido reutilizado ya que se trata de una columna
romana con alguna decoración y un soporte en cantería de base exagonal haciendo
las funciones de columna y que se completa directamente con la cruz de hierro.
Probablemente
haya sido trasladada a este lugar procedente de algún camino. Las cruces de
término son cruces de piedra situadas, generalmente, en las encrucijadas de
caminos, en las entradas y salidas de pueblos, entradas a lugares sagrados y
como hitos para delimitar los términos o municipios y, para indicar que aquel pueblo ya era
cristiano durante y después de la reconquista. Si bien actualmente aun
quedan muchas cruces de término en pie, la mayoría de ellas han sido reubicadas
debido a las transformaciones de los pueblos o viales, y otras reconstruidas o
reemplazadas ya que un importante número de ellas fueron destruidas durante la
Guerra Civil. Es obra de los inicios del siglo XX.
[1] Archivo
Municipal de Trujillo. Leg. 1.1, núm. 18, Fol.. 49 vº-51r. 28 de mayo de 1353.
Vid. LOPEZ ROL, M. L. Archivo Municipal de Trujillo, catálogo I (1256-1599).
Badajoz, 2007; SÁNCHEZ RUBIO, M. A.: Documentación
medieval. Archivo Municipal de Trujillo (1256-1516), tres tomos.
Institución Cultural “El Brocense”. Cáceres, 1992-1995.
[2] Libro de los Millones o Censo de los
Millones de población de las provincias y partidos de la Corona de Castilla en
el siglo XVI. Libro del repartimiento
que se hizo de los ocho millones (de donativo) en virtud de las averiguaciones
que se hicieron de las vecindades del Reino el año 1591 para desde el año 1594
en adelante. Real Archivo de Simancas, Contadurías Generales, 2ª época,
Inventario 2º de la Contaduría de Rentas, Libro núm. 2970. Recopilado por Tomás
González (archivero de Simancas), tras el saqueo de las tropas napoleónicas, y
publicado por la Imprenta Real de Madrid, en 1829.
[3] La Provincia de Trujillo fue una
provincia de Extremadura (de la Corona de Castilla), vigente entre los años
1528 y 1804 y cuyos territorios estaban situados en las actuales provincias de
Cáceres, Badajoz y en el Condado de Belalcázar, actualmente en la de Córdoba.
La organización fiscal llevada a cabo en las Cortes celebradas en Madrid en
1528 y en Segovia en 1532, en la que el rey Carlos V y obtuvo del Reino la
concesión de servicios pecuniarios extraordinarios que habrían de obtenerse por
repartimiento entre las ciudades, villas y aldeas. Para ello se acordó que
fuesen precisamente los representantes de las dieciocho ciudades que tenían
derecho a procuradores en Cortes los que actuasen como receptores del impuesto,
para lo cual se procede a adoptar dos medidas: delimitar los territorios en que
cada uno de estos receptores había de recaudar el servicio y proceder al
recuento de vecinos de cada territorio para realizar un encabezamiento
equitativo. Salamanca como ciudad con voto en Cortes formó una de esas 18
primeras provincias de la Corona de Castilla de la que se desgaja Trujillo en
1653, provincia que da origen a la de Extremadura, reinstaura como intendencias
en 1718 por el Cardenal Alberoni.
[4] GIL DURAN, MARIA DEL CARMEN: Abertura, nuestra historia. Cáceres,
2014, pp. 81 y 82.
[5] Vid. nuestro
trabajo RAMOS RUBIO, J. A: “Grupo
escultórico de Santa Ana Triple (Abertura)”. Revista Guadalupe, núm. 822, año 2011, pp. 27 y 28.
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